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昔在黄帝，生而神灵神灵：张介宾注：“聪明之至也。”夫人之始生，何言聪明？帝母生帝时，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝，故云生而神灵也。，弱而能言弱，谓幼弱时也，盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。，幼而徇齐徇，疾；齐，速也。言黄帝幼而疾速也。盖上古以狩猎为业，故徇齐为群才之首。又，徇齐或谓才思敏捷、周遍。《墨子》：“年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣。”，长而敦敦，信也敏敏，思维敏捷。，成而登天长大成人后，登天子之位。或谓黄帝铸鼎于鼎湖山，鼎成而白日升天，群臣葬衣冠于桥山。此腐儒无稽之言，不通之至。果如是，则经文所记，岂帝崩后之问耶？《史纪·五帝本纪第一》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”按：公孙轩辕，有熊国君少典之次子，故号有熊（有熊，地名，今河南新郑）；以其居轩辕之丘，因以轩辕为名。母曰附宝，或曰有蟜（蟜，音“交”，古时一种毒虫）氏。公孙轩辕有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，为五帝之首。后因黄帝长居姬水改“公孙”而姓“姬”。又，此一段文字《史记·五帝本纪第一》与《素问·上古天真论篇第一》仅数字之差，而《史记》不载《黄帝内经》之名，或可证《黄帝内经》成书于《史记》后，而此段文字出于《史记》也。或谓此段文字，二书皆袭自《大戴礼》。。
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